Il Papa Leone XlV, nella sua prima enciclica “Magnifica humanitas”, invita a dare forma al proprio tempo. Un tempo dove le piattaforme social e l’intelligenza artificiale hanno riempito gli spazi dell’informazione e della pseudo-conoscenza. Il pericolo, si legge, risiede nel delegare completamente ad una ristretta oligarchia, interessata più ai propri interessi economici che al bene […]

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Il Papa Leone XlV, nella sua prima enciclica “Magnifica humanitas”, invita a dare forma al proprio tempo. Un tempo dove le piattaforme social e l’intelligenza artificiale hanno riempito gli spazi dell’informazione e della pseudo-conoscenza. Il pericolo, si legge, risiede nel delegare completamente ad una ristretta oligarchia, interessata più ai propri interessi economici che al bene comune, di “decidere al posto nostro la direzione del cammino”. Certo è che, se quello che si legge oggi sulle piattaforme social fosse la rappresentazione della humanitas della nostra epoca, ogni forma d’intelligenza artificiale sarebbe moralmente più valida. Fortunatamente non è così, almeno lo si spera. L’ umano al quale fare riferimento è quello “dell’orizzonte affettivo, relazionale e spirituale in cui l’umano diventa sapiente “.
Nel caos creato dalle fake news, c’è una disperata ricerca di verità che oggi è suggestionalmente offerta da uno strumento falsamente ritenuto oggettivo come l’intelligenza artificiale.
Le IA “semplificano le nostre vite, ma possono anche abituarci a delegare troppo e a cercare risposte pronte, indebolendo il giudizio personale e la creatività.”
Non si deve mai scordare che sono architetture progettate su parametri voluti da pochi soggetti di cui non conosciamo le reali intenzioni.
Un’umanità omologata ad una modello culturale unico regolato da algoritmi orientati alla ricerca di un piacere individuale più virtuale che reale, che distrae dai bisogni di socializzazione, cooperazione e confronto, appare una ricetta che svilisce sul piano etico e morale. D’altronde, i continui fallimenti delle istituzioni di confronto e di multilateralismo nate nel 900 non riescono più a prendere decisioni e renderle efficaci, assomigliando sempre più a carrozzoni burocratici che fanno perdere fiducia negli organi collegiali. Allora ecco che proliferano gli estremismi, dove nessuno vuol cedere all’altro lo spazio del confronto, della mediazione, vista come una immorale rinuncia alla verità assoluta: la propria. Ecco venir meno l’empatia e rinvigorir l’orgoglio, ecco la chiusura in se stessi in modelli virtuali , ecco perché Leone XlV scrive “la cultura digitale moltiplica le connessioni e offre nuove possibilità di incontro; tuttavia, il cuore umano conserva un bisogno irrinunciabile di prossimità. Invito a custodire luoghi e tempi in cui la presenza fisica rimane decisiva.”
“Nessun sistema di calcolo, per quanto sofisticato, genera un cuore che si consegna, ne’ una coscienza che discerne il bene. Anche quando le macchine eccellono nell’efficienza, il centro della storia rimane un volto umano che chiede di essere guardato”.
Non so’ se tutta questa fiducia nell’uomo di oggi sia ben riposta, ma è un messaggio potente che affascina e merita di essere creduto.

Firma: Neemia

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