C’è una cosa che accomuna quasi tutti i romani quando visitano le altre città. Prima o poi si ritroveranno davanti a una chiesa e, leggendo un cartello con scritto “Ingresso 8 euro”, penseranno: ma scusa, devo pagare per entrare in una chiesa? Alcuni non lo diranno ad alta voce per non sembrare provinciali o pidocchi. […]

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C’è una cosa che accomuna quasi tutti i romani quando visitano le altre città. Prima o poi si ritroveranno davanti a una chiesa e, leggendo un cartello con scritto “Ingresso 8 euro”, penseranno: ma scusa, devo pagare per entrare in una chiesa?
Alcuni non lo diranno ad alta voce per non sembrare provinciali o pidocchi. Ma fidatevi, lo pensano tutti. 

Il motivo è semplice: Roma ci ha abituato che l’arte più straordinaria del mondo sia per tutti. Che mentre stai andando a prendere un caffè puoi entrare cinque minuti in una basilica e trovarti davanti un Caravaggio. Che una delle sculture più celebri di Michelangelo sia dietro l’angolo, senza biglietto e senza prenotazione.

In qualsiasi altra capitale europea queste opere sarebbero probabilmente custodite nel museo più importante della città, a Roma, invece, spesso stanno dove sono state pensate cinquecento anni fa: dentro una chiesa.

Prendiamo Santa Maria del Popolo, ad esempio. In molte città basterebbe la Cappella Chigi progettata da Raffaello per costruirci attorno un museo, itinerari turistici e una micro-economia connessa. Roma invece rilancia e nella stessa chiesa ci mette anche due Caravaggio (la Conversione di San Paolo e la Crocifissione di San Pietro, dentro la Cappella Cerasi) e degli affreschi realizzati dalla scuola di Pinturicchio. Così, en passant. 

Rimanendo sul francese, poco più in là, c’è San Luigi dei Francesi. Rimaniamo a bocca aperta quando scopriamo che molti romani non sanno che là dentro si possono ammirare gratuitamente non uno, ma ben tre capolavori assoluti di Caravaggio dedicati alla vita di San Matteo (La Vocazione di San Matteo, Il Martirio di San Matteo e San Matteo e l’angelo), custoditi nella Cappella Contarelli di cui recentemente è stato anche rifatto l’impianto d’illuminazione.

Poi c’è San Pietro in Vincoli con il Mosè di Michelangelo e la Basilica di Sant’Agostino con la Madonna dei Pellegrini di Caravaggio e il Profeta Isaia di Raffaello. Per non parlare della vertiginosa finta cupola di Sant’Ignazio di Loyola che continua a ingannare i turisti da oltre tre secoli e dell’Estasi della Beata Ludovica Albertoni, una delle ultime, straordinarie sculture realizzata dal Bernini all’età di 72 anni, tra il 1671 e il 1674, nascosta dentro la Chiesa di San Francesco a Ripa Grande (Trastevere), che molti romani non hanno mai visitato.

E poi c’è lei. Ultima ma non per importanza, la Pietà di Michelangelo.

Provate a immaginare per un attimo che la Pietà si trovasse a New York, Londra o Parigi. Ci sarebbero probabilmente file di tre ore, biglietti premium, audioguide e una gift shop dedicata. Noi possiamo entrare a San Pietro quando vogliamo; un po’ di fila c’è sempre, è innegabile, ma poi entriamo sempre e trovarsela lì davanti lascia tutti senza parole. Persino i romani. 

Forse è anche per questo che spesso non ce ne accorgiamo. Roma possiede una quantità di arte gratuita così sproporzionata rispetto al resto del mondo da aver completamente alterato la nostra percezione del valore delle cose. Ci ha convinti che vedere un Caravaggio prima di andare a cena sia normale. Che Michelangelo faccia parte dell’arredo urbano. E forse il vero paradosso non è che queste opere siano gratis. Il vero paradosso è che molti romani non le abbiano mai viste.

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