In una società che etichetta la persona in base a prestazioni ed efficienza, il rischio è che i più giovani possano pensare di "ritirarsi dal gioco" prima ancora di esservi entrati. Occorre liberarli da queste paure, a beneficio della comunità

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Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 25,14-30

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».

Sicuramente il Vangelo odierno ci spinge ad investire tempo e forza per il regno di Dio. La promessa è che ciò che avremo fatto fruttificare sarà ulteriormente ricompensato al ritorno del padrone, che possiamo pensare come la seconda venuta di Gesù, nella gloria. D’altro canto la parola di Dio descrive anche l’uomo che riceve un solo talento. La sua scelta di scavare una buca e nascondervi dentro quanto il padrone gli aveva dato è condannata nella misura in cui questo agire è mosso da malvagità e da pigrizia. Ma c’è un altro termine in gioco: è la paura di sbagliare, il terrore di un giudizio inflessibile che non prevede margine d’errore, che paralizza l’agire e il pensare, e allora invece di investire nel minimo bancario dell’interesse naturale, il talento viene seppellito … come fatto morire, nascosto alla vista e alla critica degli uomini.

Se la mattina presto si cammina per le strade di Roma, si noterà dalle finestre delle scuole, tra i banchi delle superiori o nei cortili delle parrocchie di periferia, che quel “servitore spaventato” potrebbe essere uno dei ragazzi che conosciamo. Nelle complesse dinamiche educative e sociali della Capitale, la piaga della dispersione scolastica e il fenomeno dei Neet – giovani che non studiano, non lavorano e non si inseriscono in percorsi formativi – raccontano spesso la stessa storia. Non ci troviamo di fronte a una generazione priva di risorse, e nemmeno intrinsecamente malvagia o pigra come certe vulgate raccontano, ma a una gioventù che ha deciso, per motivi diversi, di “sotterrare” il proprio potenziale per autodifesa.

Il nostro contesto sociale e urbano etichetta precocemente la persona in base alle sue prestazioni, al voto scolastico, all’efficienza ginnica, all’adeguamento a standard omologanti come i marchi degli abiti o delle scarpe o delle mode in genere. L’eventualità del fallimento, di non essere adeguati, spaventa ogni giovane, perché esso diventa la possibilità di essere esclusi dal gruppo, relegati a oggetto di scherno e chiacchiericcio. E le situazioni reali, con contesti familiari o di quartiere più fragili, possono indurre alcuni giovani a “ritirarsi dal gioco” prima ancora di esservi entrati. La rinuncia all’impegno non può e non deve essere interpretata come vigliaccheria o pigrizia, ma diventa uno scudo con cui proteggersi dalla frustrazione del giudizio.

Un ulteriore disincentivo, sempre volto a creare paura, sfiducia e confusione, è arrivato questa settimana da fonti non ben identificate che hanno mandato email anonime a un ragguardevole numero di scuole con allarmi bomba. Tali azioni sono la vera vigliaccheria e vanno dunque assolutamente disapprovate.

In tutte queste situazioni negative, il Vangelo di Matteo si apre invece con una considerazione basilare: il Signore affidò i suoi beni «a ciascuno secondo le sue capacità». Dio non pretende dai suoi la medesima resa, ma chiede a ciascuno almeno quel minimo per non rassegnarsi all’inedia, all’inazione. Il nome della moneta, talento, passa così a descrivere i doni naturali (e anche appresi con la fatica) che ci contraddistinguono, e ci portano a essere responsabili e degni di fiducia perché ciò che abbiamo sia messo in circolo per il bene di tutti.

Per la nostra comunità diocesana e per l’intera città, questo brano evangelico diventa un serio esame di coscienza pedagogico. Di fronte ai drammi dell’abbandono scolastico e del disagio giovanile nelle periferie umane ed esistenziali di Roma, non possiamo limitarci a guardare rassegnati i dati delle statistiche. La vera sfida è costruire luoghi – e ne abbiamo, nei doposcuola di quartiere, nei centri giovanili, nelle aule parrocchiali, negli incontri diocesani – in cui la presenza di adulti qualificati può rompere quella catena di precomprensioni verso i giovani. Qui si potrà “scavare via quella terra” che copre la speranza, che è stata nascosta per paura. Significa poter dire liberamente a un giovane che il suo valore non coincide con il suo ultimo errore o con un voto insufficiente.

La città diventa davvero evangelica quando sa presentare la figura di Dio non come quella di padrone «duro», ma come quella di una madre che rischia per i suoi figli, capacitando i più fragili a rischiare a loro volta. Solo liberando i ragazzi da queste paure di fallire e di essere giudicati dal mondo e da Dio, permetteremo ai loro talenti di tornare a fruttare, a beneficio dell’intera comunità.

13 novembre 2026

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